第十四章 迷狂之舞
+听涛轩
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看守悬洞古墓,一天能发多少工钱?杨盛问。
我出150元。两个人的工钱,每人75元。杜局长说。
有几个民工听杜局长所说,争着要向杜局长报名,要来看守崖上洞穴中的辽墓。
也不容易的,每天都在深山呆着,与老婆孩子分离。杜局长说。
没事的。我乐意来到深山当和尚。一个民工笑着说。……
午饭休息之后。
下午杜局长安排几位专家参观辽代文物展览。
展览是由市文物所在潢水县文化馆的展厅举办的。
展览厅里,专家见到一幅壁画《出行图》的巨幅照片,原壁画出土自韩匡嗣家族。
那张壁画的原画长4米、宽2米,可谓壁画之最。此画的构图宏大,人物众多,动作逼真,可以与《韩熙载夜宴图》相比美。也算一件稀世至宝。
吉大文物所的张延教授说:这些壁画,均采用中国传统绘画技法绘制,以辽代所特有的千年不毁之墨,先用铁线勾出人物形象,再用朱砂、楮石、石绿、石黄等矿物质颜料敷彩,给后人留下历经千年的艺术瑰宝。这是研究辽代风土人情、衣冠制度、民族关系、文化习俗不可多得的珍贵资料。
展台上还有一块契丹贵妇用的腰牌,还有一幅辽代皇家经常对弈用的双陆棋。
杜长山局长介绍说:吐尔基山契丹公主墓出土的镏金银马鞍,黄金面具银丝网衣,镏金铜铃铛,宝石项链等贵重文物。银角铃法器。这些用具是辽代皇家萨满巫师所用的器物,带有浓厚的宗教气息。
辽铜镜11厘米厚,5毫米瑞兽的浅浮雕图案,背面有契丹大字,饰有夔纹。
展台上平放着一件玉杵,长达22厘米,粗如驴的那东西,
张延教授拿起玉杵,用手握了握,笑着说:契丹人把这东西做得这样粗大,可能与这个民族的生殖崇拜有关,
是呀,草原部族的人口出生率低,而自己的民族要发展壮大,要扩张地盘,迫切地需要大量的兵源,所以他们特别崇拜生殖,表现在艺术品上,就有了这种夸张的器官。郑一接着说。
省文物专家纪大可说:十年前,日本考古界忽然向世界宣称,他们在本州岛发现了一个旧石器遗址,其中的U石器象征女阴,T石器象征男根,他们宣称60万年前就有了日本猿人,他们那时就有生殖崇拜意识。
后来证明是一片谎言,忽悠各国考古学家的。郑一教授笑着说。
契丹的一些婚姻制度,比如丈夫死了,妻子要嫁给儿子,在汉族人看来,这是一种乱伦,游牧民族的风俗,在汉人眼里极为野蛮。其实是游牧民族种族繁衍的需要。
汉代的王昭君嫁到匈奴后,,做匈奴单于的正房太太。老夫少妻,百般恩爱,过了一年多,呼韩邪病死,按照匈奴的婚姻制度,她嫁给呼韩邪与前妻所生的儿子——雕陶莫皋。
就是史书上所说的——‘父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻’。郑一教授说。
展览厅里,靠墙摆放着五块岩画石板,那石板长约三米,宽约一米半。
专家们蹲下来细看,那岩画以朴拙的刀法,铁线似的凹线,体现了很高的造型能力,其人物有的跃马扬鞭,有的弯弓搭箭,还有被射杀动物的痛苦地挣扎的情态,场面很逼真。
这几幅岩画表现了契丹人的狩猎、舞蹈、战争、祭祀、生殖、死亡等生活场景。
省文物专家纪大可说:辽皇室曾多位皇后是丹青好手,道宗也喜爱绘画,他在南下中原的战争中,曾劫掠汉代画家王霭入辽,来帮助宫廷后妃提高绘画技艺,所以辽代的贵族画艺水平迅速提高。
咱们白天在天堂崖看到的皇后萧观音。她的绘画也是很厉害的,郑一教授说。
吉大文物所的张延教授拿起展台上的辽人的半个骷髅,罩在自己脸上,照了个骷髅相。
辽代研究会的专家郑一教授说:辽代因为是牧猎经济,其妇女是重要的劳动者,她们要做饭喂马,辽代的妇女身心得以充分发展,很多后妃能够担任国家重任,几乎所有后妃都长于骑射,像辽太后萧绰等后妃摄政,没生外戚专权,与较少受中原汉代儒家男尊女卑的观念影响,能够尊重妇女,实行男女平等有关。……
晚上,潢水宾馆。
杜局长正在给文工团长打电话。
喂,李团长么,我们这边几位专家晚上没事,你派人来,组织个化妆舞会吧。
是戴萨满面具的化妆舞会么?李团长在电话中问。
对,就是那个,有些辽文化特点的。杜局长对着电话说。
杜局长走到大厅外面僻静处,接着又拨了个电话,
喂,阮书记么?杜局长轻声地问。
是呀,你是长山?什么事?阮书记在电话中问。
晚上,想让省里来的几位辽史专家轻松一下,搞个化妆舞会,请文工团华娟她们来,您有时间么?杜局长谦恭地问。
哈——这主意不错,那好吧,我看完这两个文件就过去。阮书记在电话中说。……
宾馆五楼,‘空军一号’包厢,布置得很华丽。
几个专家来到面具室,开始挑选那些墙上挂着的面具,那些萨满面具色彩艳丽,造型粗犷。
阮大诚书记兴致勃勃地来到,杜局长为他挑了龙的面具:阮书记,您是真龙天子,这个面具你是当之无愧的。
哈,那我就戴这个?说罢,阮书记把那个龙的面具接了过来。
张延教授选了鹿面具,郑一教授选了熊面具,杜局长选了虎面具,
郑教授那个熊面具是个笑脸,杨盛看着笑眯眯的熊脸,心想如果一个小公务员,成天这样面对领导笑着,脸部的肌肉会不会僵硬呢?
华娟、小伍和另两个女舞蹈演员也换上契丹少女的装束。粉红或绿长袍,黑软皮长靴,飒爽英姿的风彩。
几个人把面具罩在脸上,顿时,在幽暗的灯光下,舞厅成了动物园。
杜局长拍了一下巴掌,舞厅的灯光顿时暗了下来,
一支辽人风格的弹拨乐曲的旋律响了起来,
幕后飘过来一团团的白雾,变幻的灯光,幽渺的香味组成的令人神秘的气氛,令人产生忽然穿越到千年前的辽国的梦幻感觉。
阮书记与戴了个猫面具的华娟结成舞伴。
龙和猫怎么到了一起呢?杨盛看着总觉得别扭。
郑教授,张教授和纪专家也戴着面具,各自搂着一个女演员翩翩起舞。
跳了一会儿,大家坐在沙发上休息。
阮大诚书记跟专家们唠起了契墟丰富的辽代文化资源。
专家们谈到白天考察萧观音墓葬时的感受,探讨辽皇后的生活特点以及辽代灭亡原因。
阮大诚书记对契墟如何以辽文化为主题发展旅游业,虚心向专家请教。
文工团的几位女演员来到旁边一间休息室。
华娟,你给专家们表演一个吧。阮书记叫着说。
华娟轻轻走过来,纪专家注意到,她穿着白色长丝袜的大腿很漂亮,
女孩笑着问:表演个什么节目呢?
这些都是专家,就来你的肚皮舞,也请省里的行家给提提意见呀。阮书记笑着说。
好吧。华娟回身跑进休息室,她把自己的高跟鞋脱下来放在一边,换上红色的浅口舞鞋,又换上印度风的长裙。
华娟赤着白嫩的小脚,轻轻地走了进来。
印度舞音乐的节奏强烈,密集的鼓点和弹拨乐表达了强烈的激情。
她把肚皮舞的神韵演绎得淋漓尽致,把这种舞蹈的妩媚摇摆融为一体,她的裸着白臂在鼓点的强烈节奏下,颤动着抬起来,柔软的身体扭出了波浪弧线。那白嫩的纤手模拟着蛇动作,关节虬曲,向前一伸一伸,忽地张开,忽又重新扭缠……
尤其是华娟那风情万种的臀和妖娆的腰胯优雅的甩动,颤抖的肚皮吸引了几位专家专注的目光。
真的是专业!郑教授赞叹着说。
太美了。张延教授也说。
阮大诚书记也拍着手说:我每次看,都受到艺术感染的。
阮书记高兴地品着茶说,华娟不光会肚皮舞,其傣族舞、新疆舞也是很精采的。
华娟跳完舞,出去换了一件浅绿的锦缎旗袍,进来坐到杨盛旁边的沙发上。
杨盛注意到,她那旗袍的质感滑腻,柔若无骨,侧面开叉很高,露出白嫩的大腿。散发出一种女孩的特殊香味,令他很着迷。
几位专家探讨辽灭亡的原因。
专家讲,甄氏先后侍奉六位皇帝,李存勖父子,后来耶律阮攻下洛阳,把她立为皇后,她是契丹九个朝代中,除了耶律氏和萧氏两大皇亲贵族之外,唯一一伴异姓皇后。
近亲乱伦是一个重要因素。众专家经过天堂崖悬洞古墓的实地观察,经过对墓碑上阴刻契丹文字的破译,认为墓主是就辽道宗的皇后萧观音。
女服务员提着鸡顶壶,为大家续着上好的龙井茶。
杜局长说,我们有个想法,就是建萧观音纪念馆。纪念馆址选定在潢水湖景区。
杨盛说:萧观音纪念馆建设过程中,市文工团可以排练大辽皇后的剧,我们还可以请央视和凤凰卫视来拍契丹后宫的多集专题片。在电视等传媒上广泛宣传契墟的辽文化资源优势,
阮书记听了,点着头说:不错,你们的想法很有创新精神。……
晚上,宾馆院中的树林边。
杜长山安排‘萨满’跳神仪式的民俗舞,燃起了熊熊的火堆,
地处郊外的宾馆,铁栅栏是黑黝黝的槐林。
俗称为“一夜老”的蜉蝣也围着火堆,快乐地飞舞着,给民俗舞平添了浓厚的气氛。
火光的映照下,林中一个个戴鬼怪恶兽等动物头像的面具,从黑暗中游弋出来,有龟盖和桦皮绘制的鬼怪之脸,模拟着虎、鹰、蟒、蝶等动物和昆虫的面具。
挺恐怖的呀,郑一教授叫道。
在红山文化中早有猴面龙,萨满教没有严格教规教义,祭祀用的舞蹈音乐,粗犷,属于中国北方的民间原始宗教。
由文工团化妆的巫师舞者们,萨满跳神仪式的民俗舞,燃起了熊熊的火堆
四个小姐也戴着萨满面具进来,凤凰,孔雀,鸳鸯,凤蝶,
纪专家对张教授说:这四个小姐,刚才没戴面具时,我看到她们的容貌了,个个赛天仙呀。
杜长山听了:二位觉得她们长得漂亮?那我看一看,通常她们每个晚上要赶几个场子,看看今天夜里她们有没有安排?
越来越多的蜉蝣飞虫突然大量出现,飞虫,翅膀透明,全身乳黄色。
一团飞舞的蜉蝣落到火中,化为一丝轻烟升入黑色夜空
据说这些蜉蝣是在空中交配的。杨盛对张教授说。
是么,我说它们怎么这么疯狂地飞舞着,原来是享受快乐的呀。张教授哈哈一笑地说。
十几个男女扮演各式妖魔和护法神,戴上面具,边跳边歌,边舞边鼓,
四个女萨满点着长香,穿着神衣戴着神帽,持鼓边跳边唱。
这时,过来一只‘凤蝶’,低胸过来为纪专家倒茶,伸手摸了摸他的脸,侧着身露着大腿,腰部有一只凤蝶状的纹身,
‘凤蝶’摘下面具,女孩用温柔的声音问纪专家:我漂亮吗?
纪专家看着女孩玫瑰色嘴唇,妖艳的眼睛深黑如潭水,感觉那唇那眼有着无限的诱惑,他肯定地点点头。
凤蝶忽然飞开了,不一会儿,又加入了歌舞的巫师队伍中。
扮‘蟒蛇’的萨满正跳着,忽然下巴哆嗦,牙咬格格响,目紧闭,周身摇晃,进入一种神灵附体痛苦状,其中有一位男萨满鼓点进入急如暴雨的**时,忽然倒在地上,口吐白沫,浑身抽搐,进入恍惚癫狂状态……
杨盛以为是这个人真的犯了癫狂病,上去要拉他起来。
杜长山说:没事,萨满教跳大神进入**,都是这样的。
他是真正进入萨满教跳大神的角色了。纪专家也说。
哦,原来如此。杨盛有些尴尬地说。
萨满们最后手拉着手,一齐欢呼着,将火把投入到火堆中。这是一套萨满教跳神迎鬼、敬鬼的习俗,
众专家围坐在树下火堆旁,吃着烤羊腿,喝着‘老哈河’啤酒,拍手连连鼓掌叫好。
在跳面具舞休息时,专家讲起萨满教来。
国际萨满学者把我国北方认做萨满故乡与核心,包括鄂温克鄂伦春、蒙古、维吾尔等民族。都有很多萨满教信徒。纪专家说。
辽代研究会的专家郑一教授说:神灵附体显灵,血腥屠杀牺牲祭仪,对神敬畏,驱魔降鬼的愿望,它反映地是人类童年时的文化活动。
杜长山局长说:萨满跳神祭仪,往往需要屠杀很多牲畜做为祭品,祭拜的现场弥漫着浓烈血腥气味。
这种契丹的铁蹄南下中原,每攻一城,便烧杀抢掠,这种如鹰虎般的野性,表现这个以渔猎为生久居幽暗森林的古老野蛮部族,其凶残嗜血的一面。省文物专家纪大可说。
郑一教授说:刚才看了萨满的面具之舞,其实,我们现代的社会,何尝不是人人都戴着面具,成了一个巨大化装舞会
是呀,我们的社会科技虽然发展很快,生产力发展也不慢,但是人们的精神却沦落了,人们都陷入了诚信危机,谎言骗子大行其道,杨盛说。
所以说,如今面具文化的神秘诱惑,我们说,所有人都在影像中迷失。纪专家说。
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我出150元。两个人的工钱,每人75元。杜局长说。
有几个民工听杜局长所说,争着要向杜局长报名,要来看守崖上洞穴中的辽墓。
也不容易的,每天都在深山呆着,与老婆孩子分离。杜局长说。
没事的。我乐意来到深山当和尚。一个民工笑着说。……
午饭休息之后。
下午杜局长安排几位专家参观辽代文物展览。
展览是由市文物所在潢水县文化馆的展厅举办的。
展览厅里,专家见到一幅壁画《出行图》的巨幅照片,原壁画出土自韩匡嗣家族。
那张壁画的原画长4米、宽2米,可谓壁画之最。此画的构图宏大,人物众多,动作逼真,可以与《韩熙载夜宴图》相比美。也算一件稀世至宝。
吉大文物所的张延教授说:这些壁画,均采用中国传统绘画技法绘制,以辽代所特有的千年不毁之墨,先用铁线勾出人物形象,再用朱砂、楮石、石绿、石黄等矿物质颜料敷彩,给后人留下历经千年的艺术瑰宝。这是研究辽代风土人情、衣冠制度、民族关系、文化习俗不可多得的珍贵资料。
展台上还有一块契丹贵妇用的腰牌,还有一幅辽代皇家经常对弈用的双陆棋。
杜长山局长介绍说:吐尔基山契丹公主墓出土的镏金银马鞍,黄金面具银丝网衣,镏金铜铃铛,宝石项链等贵重文物。银角铃法器。这些用具是辽代皇家萨满巫师所用的器物,带有浓厚的宗教气息。
辽铜镜11厘米厚,5毫米瑞兽的浅浮雕图案,背面有契丹大字,饰有夔纹。
展台上平放着一件玉杵,长达22厘米,粗如驴的那东西,
张延教授拿起玉杵,用手握了握,笑着说:契丹人把这东西做得这样粗大,可能与这个民族的生殖崇拜有关,
是呀,草原部族的人口出生率低,而自己的民族要发展壮大,要扩张地盘,迫切地需要大量的兵源,所以他们特别崇拜生殖,表现在艺术品上,就有了这种夸张的器官。郑一接着说。
省文物专家纪大可说:十年前,日本考古界忽然向世界宣称,他们在本州岛发现了一个旧石器遗址,其中的U石器象征女阴,T石器象征男根,他们宣称60万年前就有了日本猿人,他们那时就有生殖崇拜意识。
后来证明是一片谎言,忽悠各国考古学家的。郑一教授笑着说。
契丹的一些婚姻制度,比如丈夫死了,妻子要嫁给儿子,在汉族人看来,这是一种乱伦,游牧民族的风俗,在汉人眼里极为野蛮。其实是游牧民族种族繁衍的需要。
汉代的王昭君嫁到匈奴后,,做匈奴单于的正房太太。老夫少妻,百般恩爱,过了一年多,呼韩邪病死,按照匈奴的婚姻制度,她嫁给呼韩邪与前妻所生的儿子——雕陶莫皋。
就是史书上所说的——‘父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻’。郑一教授说。
展览厅里,靠墙摆放着五块岩画石板,那石板长约三米,宽约一米半。
专家们蹲下来细看,那岩画以朴拙的刀法,铁线似的凹线,体现了很高的造型能力,其人物有的跃马扬鞭,有的弯弓搭箭,还有被射杀动物的痛苦地挣扎的情态,场面很逼真。
这几幅岩画表现了契丹人的狩猎、舞蹈、战争、祭祀、生殖、死亡等生活场景。
省文物专家纪大可说:辽皇室曾多位皇后是丹青好手,道宗也喜爱绘画,他在南下中原的战争中,曾劫掠汉代画家王霭入辽,来帮助宫廷后妃提高绘画技艺,所以辽代的贵族画艺水平迅速提高。
咱们白天在天堂崖看到的皇后萧观音。她的绘画也是很厉害的,郑一教授说。
吉大文物所的张延教授拿起展台上的辽人的半个骷髅,罩在自己脸上,照了个骷髅相。
辽代研究会的专家郑一教授说:辽代因为是牧猎经济,其妇女是重要的劳动者,她们要做饭喂马,辽代的妇女身心得以充分发展,很多后妃能够担任国家重任,几乎所有后妃都长于骑射,像辽太后萧绰等后妃摄政,没生外戚专权,与较少受中原汉代儒家男尊女卑的观念影响,能够尊重妇女,实行男女平等有关。……
晚上,潢水宾馆。
杜局长正在给文工团长打电话。
喂,李团长么,我们这边几位专家晚上没事,你派人来,组织个化妆舞会吧。
是戴萨满面具的化妆舞会么?李团长在电话中问。
对,就是那个,有些辽文化特点的。杜局长对着电话说。
杜局长走到大厅外面僻静处,接着又拨了个电话,
喂,阮书记么?杜局长轻声地问。
是呀,你是长山?什么事?阮书记在电话中问。
晚上,想让省里来的几位辽史专家轻松一下,搞个化妆舞会,请文工团华娟她们来,您有时间么?杜局长谦恭地问。
哈——这主意不错,那好吧,我看完这两个文件就过去。阮书记在电话中说。……
宾馆五楼,‘空军一号’包厢,布置得很华丽。
几个专家来到面具室,开始挑选那些墙上挂着的面具,那些萨满面具色彩艳丽,造型粗犷。
阮大诚书记兴致勃勃地来到,杜局长为他挑了龙的面具:阮书记,您是真龙天子,这个面具你是当之无愧的。
哈,那我就戴这个?说罢,阮书记把那个龙的面具接了过来。
张延教授选了鹿面具,郑一教授选了熊面具,杜局长选了虎面具,
郑教授那个熊面具是个笑脸,杨盛看着笑眯眯的熊脸,心想如果一个小公务员,成天这样面对领导笑着,脸部的肌肉会不会僵硬呢?
华娟、小伍和另两个女舞蹈演员也换上契丹少女的装束。粉红或绿长袍,黑软皮长靴,飒爽英姿的风彩。
几个人把面具罩在脸上,顿时,在幽暗的灯光下,舞厅成了动物园。
杜局长拍了一下巴掌,舞厅的灯光顿时暗了下来,
一支辽人风格的弹拨乐曲的旋律响了起来,
幕后飘过来一团团的白雾,变幻的灯光,幽渺的香味组成的令人神秘的气氛,令人产生忽然穿越到千年前的辽国的梦幻感觉。
阮书记与戴了个猫面具的华娟结成舞伴。
龙和猫怎么到了一起呢?杨盛看着总觉得别扭。
郑教授,张教授和纪专家也戴着面具,各自搂着一个女演员翩翩起舞。
跳了一会儿,大家坐在沙发上休息。
阮大诚书记跟专家们唠起了契墟丰富的辽代文化资源。
专家们谈到白天考察萧观音墓葬时的感受,探讨辽皇后的生活特点以及辽代灭亡原因。
阮大诚书记对契墟如何以辽文化为主题发展旅游业,虚心向专家请教。
文工团的几位女演员来到旁边一间休息室。
华娟,你给专家们表演一个吧。阮书记叫着说。
华娟轻轻走过来,纪专家注意到,她穿着白色长丝袜的大腿很漂亮,
女孩笑着问:表演个什么节目呢?
这些都是专家,就来你的肚皮舞,也请省里的行家给提提意见呀。阮书记笑着说。
好吧。华娟回身跑进休息室,她把自己的高跟鞋脱下来放在一边,换上红色的浅口舞鞋,又换上印度风的长裙。
华娟赤着白嫩的小脚,轻轻地走了进来。
印度舞音乐的节奏强烈,密集的鼓点和弹拨乐表达了强烈的激情。
她把肚皮舞的神韵演绎得淋漓尽致,把这种舞蹈的妩媚摇摆融为一体,她的裸着白臂在鼓点的强烈节奏下,颤动着抬起来,柔软的身体扭出了波浪弧线。那白嫩的纤手模拟着蛇动作,关节虬曲,向前一伸一伸,忽地张开,忽又重新扭缠……
尤其是华娟那风情万种的臀和妖娆的腰胯优雅的甩动,颤抖的肚皮吸引了几位专家专注的目光。
真的是专业!郑教授赞叹着说。
太美了。张延教授也说。
阮大诚书记也拍着手说:我每次看,都受到艺术感染的。
阮书记高兴地品着茶说,华娟不光会肚皮舞,其傣族舞、新疆舞也是很精采的。
华娟跳完舞,出去换了一件浅绿的锦缎旗袍,进来坐到杨盛旁边的沙发上。
杨盛注意到,她那旗袍的质感滑腻,柔若无骨,侧面开叉很高,露出白嫩的大腿。散发出一种女孩的特殊香味,令他很着迷。
几位专家探讨辽灭亡的原因。
专家讲,甄氏先后侍奉六位皇帝,李存勖父子,后来耶律阮攻下洛阳,把她立为皇后,她是契丹九个朝代中,除了耶律氏和萧氏两大皇亲贵族之外,唯一一伴异姓皇后。
近亲乱伦是一个重要因素。众专家经过天堂崖悬洞古墓的实地观察,经过对墓碑上阴刻契丹文字的破译,认为墓主是就辽道宗的皇后萧观音。
女服务员提着鸡顶壶,为大家续着上好的龙井茶。
杜局长说,我们有个想法,就是建萧观音纪念馆。纪念馆址选定在潢水湖景区。
杨盛说:萧观音纪念馆建设过程中,市文工团可以排练大辽皇后的剧,我们还可以请央视和凤凰卫视来拍契丹后宫的多集专题片。在电视等传媒上广泛宣传契墟的辽文化资源优势,
阮书记听了,点着头说:不错,你们的想法很有创新精神。……
晚上,宾馆院中的树林边。
杜长山安排‘萨满’跳神仪式的民俗舞,燃起了熊熊的火堆,
地处郊外的宾馆,铁栅栏是黑黝黝的槐林。
俗称为“一夜老”的蜉蝣也围着火堆,快乐地飞舞着,给民俗舞平添了浓厚的气氛。
火光的映照下,林中一个个戴鬼怪恶兽等动物头像的面具,从黑暗中游弋出来,有龟盖和桦皮绘制的鬼怪之脸,模拟着虎、鹰、蟒、蝶等动物和昆虫的面具。
挺恐怖的呀,郑一教授叫道。
在红山文化中早有猴面龙,萨满教没有严格教规教义,祭祀用的舞蹈音乐,粗犷,属于中国北方的民间原始宗教。
由文工团化妆的巫师舞者们,萨满跳神仪式的民俗舞,燃起了熊熊的火堆
四个小姐也戴着萨满面具进来,凤凰,孔雀,鸳鸯,凤蝶,
纪专家对张教授说:这四个小姐,刚才没戴面具时,我看到她们的容貌了,个个赛天仙呀。
杜长山听了:二位觉得她们长得漂亮?那我看一看,通常她们每个晚上要赶几个场子,看看今天夜里她们有没有安排?
越来越多的蜉蝣飞虫突然大量出现,飞虫,翅膀透明,全身乳黄色。
一团飞舞的蜉蝣落到火中,化为一丝轻烟升入黑色夜空
据说这些蜉蝣是在空中交配的。杨盛对张教授说。
是么,我说它们怎么这么疯狂地飞舞着,原来是享受快乐的呀。张教授哈哈一笑地说。
十几个男女扮演各式妖魔和护法神,戴上面具,边跳边歌,边舞边鼓,
四个女萨满点着长香,穿着神衣戴着神帽,持鼓边跳边唱。
这时,过来一只‘凤蝶’,低胸过来为纪专家倒茶,伸手摸了摸他的脸,侧着身露着大腿,腰部有一只凤蝶状的纹身,
‘凤蝶’摘下面具,女孩用温柔的声音问纪专家:我漂亮吗?
纪专家看着女孩玫瑰色嘴唇,妖艳的眼睛深黑如潭水,感觉那唇那眼有着无限的诱惑,他肯定地点点头。
凤蝶忽然飞开了,不一会儿,又加入了歌舞的巫师队伍中。
扮‘蟒蛇’的萨满正跳着,忽然下巴哆嗦,牙咬格格响,目紧闭,周身摇晃,进入一种神灵附体痛苦状,其中有一位男萨满鼓点进入急如暴雨的**时,忽然倒在地上,口吐白沫,浑身抽搐,进入恍惚癫狂状态……
杨盛以为是这个人真的犯了癫狂病,上去要拉他起来。
杜长山说:没事,萨满教跳大神进入**,都是这样的。
他是真正进入萨满教跳大神的角色了。纪专家也说。
哦,原来如此。杨盛有些尴尬地说。
萨满们最后手拉着手,一齐欢呼着,将火把投入到火堆中。这是一套萨满教跳神迎鬼、敬鬼的习俗,
众专家围坐在树下火堆旁,吃着烤羊腿,喝着‘老哈河’啤酒,拍手连连鼓掌叫好。
在跳面具舞休息时,专家讲起萨满教来。
国际萨满学者把我国北方认做萨满故乡与核心,包括鄂温克鄂伦春、蒙古、维吾尔等民族。都有很多萨满教信徒。纪专家说。
辽代研究会的专家郑一教授说:神灵附体显灵,血腥屠杀牺牲祭仪,对神敬畏,驱魔降鬼的愿望,它反映地是人类童年时的文化活动。
杜长山局长说:萨满跳神祭仪,往往需要屠杀很多牲畜做为祭品,祭拜的现场弥漫着浓烈血腥气味。
这种契丹的铁蹄南下中原,每攻一城,便烧杀抢掠,这种如鹰虎般的野性,表现这个以渔猎为生久居幽暗森林的古老野蛮部族,其凶残嗜血的一面。省文物专家纪大可说。
郑一教授说:刚才看了萨满的面具之舞,其实,我们现代的社会,何尝不是人人都戴着面具,成了一个巨大化装舞会
是呀,我们的社会科技虽然发展很快,生产力发展也不慢,但是人们的精神却沦落了,人们都陷入了诚信危机,谎言骗子大行其道,杨盛说。
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